關(guān)于兩會主題班會提問？3、科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。4、要用科學發(fā)展觀武裝全黨，教育干部群眾。二、科學發(fā)展觀的理論定位 1、發(fā)展是人類社會永恒的主題，科學發(fā)展觀是當代世界關(guān)于發(fā)展問題的一個全新的理念。2、發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的目的、內(nèi)涵、要求的總體看法，但把發(fā)展作為一種觀點是近代才產(chǎn)生的。那么，關(guān)于兩會主題班會提問？一起來了解一下吧。
人格教育措施
一、發(fā)揮教師的人格表率作用和感化作用
我們教師無論在什么時間或什么場合都必須用人性化的儀表和人情味的感情去引導教育學生，用自己的人格魅力去感染學生。同時，在教育和教學工作中，適時的進行人文教育。讓這些孩子既尊敬我們又親近我們，并在潛移默化中懂得怎樣尊重自己，又尊重別人，懂得用學生的標準來約束自己。特別是學會尊重別人，是“人情”、“人性”、“人權(quán)”的重要內(nèi)容，我們教師在這方面對學生的教育作用是極為重要的。
二、加強正面疏導
正面疏導就是要求我們用“人格本位”的思想方法去引導學生，讓他們正確理解我校先進的辦學理念，明確學習目的，提高人文素質(zhì)，做一個成功的人。首先，要讓他們懂得在當今知識經(jīng)濟激烈競爭的時代，大到一個國家，小到一個企業(yè)、一個人，如果不能保持科學知識、信息技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢，沒有高尚的人文精神，就會落后，就會被時代所淘汰，所以必須要努力學習文化科學知識。中學時代是風華正茂的時代，也是形成人生觀和世界觀，以及文化科學知識打基礎(chǔ)的時代。必須重視基礎(chǔ)文化課的學習，我校是外語中學，第一要學好外語，處理好學習外語和學好其它基礎(chǔ)學科的關(guān)系。同時要幫助 他們依據(jù)自身的特長確定 奮斗目標，并制定階段性的計劃和可行措施。
心中對友善的理解，并不透徹，也許只停留在為過路人做些什么，或是為即將碰面的人準備些什么，抑或是愛與關(guān)懷，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈現(xiàn)的、隱藏的友善只有在面對朋友時，才會毫無根據(jù)地，毫無理由地擴散開來，低低地盤旋，淺淺地散去，留下的只是朋友間的一段回憶，幾絲微笑。
那么，朋友代表什么？友善的彼此相待是什么？我說不清。只知道，每個人心中都有許許多多隱藏的朋友，他們有的很安和，也有的很奇怪，但他們都住在每個人心里還經(jīng)常出來逛逛，用身上的刺讓你心痛，又友善地擁抱讓你溫暖。
很多人說我們最純凈的友情只存在于孩提時代；最慷慨，最單純的友善也只存在于孩提時代。我們現(xiàn)在，只有存在于童年的那段清澈的記憶。所以，每個人說起這句話時無不帶著無奈與惋惜。
我一直這樣認為，友善的存在是因為朋友的存在，而朋友的存在是因為生活的寂寞。于是我們不斷尋找，不斷詢問，不斷嘗試，找尋著可以給我們安慰的那個人。他們在我們歡笑時與我們一起快樂了，他們在我們失意時陪我們一起流淚了，他們在我們委屈時與我們一起憤憤不平了，他們在我們迷惘時給我們指引方向了。于是，很自然我們就成了朋友。然而沒有人能知道，這樣的朋友之間，是什么在努力維持的，也許是為了一段記憶，也許是為了當初的一個承諾，也許是為了一個自己也說不清的理由，自然這樣的友誼是短暫的，無可留戀的。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 千古名句，至今為人們所稱頌。它曾經(jīng)激勵著多少中華革命志士，拋頭顱，撒熱血。同時，另一篇《正氣歌》也同樣激勵著許多中國人樹正氣、祛歪風邪氣、艱苦奮斗、反尋奢侈浪費。
何謂“正氣”？我們的先輩們?yōu)榇俗髁嗣髯C。必要扶正祛邪，以正壓邪，扼殺奢侈揮霍。用艱苦奮斗的凜然正氣去抵制貪圖享樂的不正之風；靠勤儉創(chuàng)業(yè)的堂堂正氣去糾正和繳取。也許，我們年輕人和正在“在朝為官”的人真得很有必要重讀一次《正氣歌》，去重新感悟文天祥那種“貧賤不能移、威武不能屈、富貴不能淫”的高貴氣節(jié)和人格魅力。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~好了
會議認真總結(jié)了前一階段“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的宣傳輿論工作，對下一階段的宣傳思想工作提出了具體要求。會議強調(diào)，全省宣傳系統(tǒng)要充分發(fā)揮宣傳思想戰(zhàn)線的優(yōu)勢，掀起宣傳貫徹十六大精神的新高潮，把“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”宣傳教育活動不斷推向深入。必須把學習貫徹黨的十六大精神同“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的宣傳教育活動緊密結(jié)合起來，深入宣傳省“兩會”精神，宣傳省政府工作報告所確定的今后五年的經(jīng)濟社會發(fā)展目標和任務(wù)。理論武裝工作要切實加大對“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的研究力度，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，不斷豐富和拓展這一要求的內(nèi)涵；新聞輿論工作要切實加大報道力度，組織規(guī)模宣傳、深度宣傳，形成輿論強勢；思想政治工作要切實加大這方面先進人物和先進事跡的推出力度；文藝出版工作要切實加大精品生產(chǎn)的工作力度，為“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”創(chuàng)造良好的文化氛圍；群眾性精神文明創(chuàng)建活動要切實加大文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位的創(chuàng)建力度，把“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的教育融進思想道德建設(shè)，提高廣大城鄉(xiāng)的文明程度。其他各項宣傳思想工作也都要以此為主題，推動宣傳教育活動不斷深入。要牢固樹立長期作戰(zhàn)的思想，持續(xù)唱響“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律。
一、科學發(fā)展觀綜述
1、科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想，統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
2、科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀、方法論的集中體現(xiàn)。把科學發(fā)展觀提高到世界觀、方法論的高度，說明其是唯物的、辯證的。
3、科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。
4、要用科學發(fā)展觀武裝全黨，教育干部群眾。
二、科學發(fā)展觀的理論定位
1、發(fā)展是人類社會永恒的主題，科學發(fā)展觀是當代世界關(guān)于發(fā)展問題的一個全新的理念。
2、發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的目的、內(nèi)涵、要求的總體看法，但把發(fā)展作為一種觀點是近代才產(chǎn)生的。（20世紀60-70年代）
三、歷史上八種發(fā)展觀的比較
（一）經(jīng)濟增長論
20世紀50年代二戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)、美國出于冷戰(zhàn)狀態(tài)。西方經(jīng)濟學家提出，要改變落后狀況，必須把經(jīng)濟作為重頭，其衡量標準為國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）。
“經(jīng)濟增長論”產(chǎn)生了一定的正面效應(yīng)，各國紛紛發(fā)展經(jīng)濟，也產(chǎn)生了一些負面效應(yīng)，例如環(huán)境破壞；分配不公，兩極分化；權(quán)力腐敗，經(jīng)濟動蕩……
eg.央視電視劇《大國崛起》，講述了9個國家的發(fā)展過程。
(二) 增長極限論
在經(jīng)濟增長論下，一方面經(jīng)濟快速增長，一方面負面影響不斷產(chǎn)生，引導人們思考：經(jīng)濟的增長不應(yīng)該是無限的，人類社會的生存環(huán)境是有限的，它所承載的壓力也應(yīng)該是有限的，否則就要付出代價。
以上就是關(guān)于兩會主題班會提問的全部內(nèi)容，剛剛結(jié)束的兩會提出了構(gòu)建低碳經(jīng)濟的議題，而且建設(shè)節(jié)約型校園也是貫徹落實學習實踐科學發(fā)展觀，建設(shè)節(jié)約型社會的重要組成部分，目前在云貴川持續(xù)的干旱也為我們敲響了節(jié)約的警鐘。為了倡導勤儉節(jié)約，宣傳節(jié)約理念，增強節(jié)約意識，提高學生素質(zhì)，促進校園和諧，學校決定在廣大學生中深入開展“構(gòu)建低碳、節(jié)約、內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
